Иду с православными, дышу воздухом Родины, страдаю вместе с нею...

«Мы все плохие пророки в нашем Отечестве. В России писателю сначала надо умереть, а потом лет тридцать подождать - как отзовется его имя. Останется тот, кто сумеет с помощью слова выразить бессмертие России. Сохранится в веках тот, кто не поддастся всеобщему нытью, которое началось еще с серебряного века нашей литературы»
Владимир Крупинин

7 сентября 2011 года исполняется 70 лет русскому прозаику Владимиру Николаевичу Крупину (Крупинину). Еще в 70-е годы прошлого века писатель Владимир Крупин, вошедший в число лучших русских писателей ХХ века, так обозначил свое авторское кредо: «У нас нет запасной Родины - спасение Отечества возможно только на путях Православия, русский язык доверяется только тем, кто любит Россию». Этим убеждениям он следует всю жизнь. Все его книги - это огромная часть его любящей души.

Творчество писателя Владимира Николаевича Крупинина - «явление чисто русское, национальное, корневое». Ему принадлежат слова: «Иду с православными, дышу воздухом Родины, страдаю вместе с нею...». О чем же рассказывается в его произведениях? О Вере, Надежде, Любви. О вечном. Именно этим его повести и рассказы привлекают вдумчивого читателя.

Биография

Владимир Николаевич Крупинин родился 7 сентября 1941 года в селе Кильмезь Кировской области в крестьянской семье. После окончания школы работал в районной газете, трудился в качестве грузчика, слесаря, а после армии поступил в педагогический институт (МОПИ им. Н. К. Крупской) на факультет русского языка и литературы. Педагогической деятельности Владимир Крупин предпочел работу на центральном телевидении и в различных художественных издательствах. Первой пробой пера писателя были стихи, но известен он стал благодаря рассказам как представитель деревенской прозы.

Уже первый сборник рассказов «Зерна» (1974) принес ему известность. В нем представлены рассказы, где простым языком рассказывается о непростой судьбе жителей села. «Ямщицкая повесть» рассказывает о вятской деревне времен Гражданской войны. Мировую известность получила повесть «Живая вода» (1980), переведенная на многие языки. Здесь в ироничной манере переосмысливает писатель легенду о живой воде. Открытый в одной из деревень источник помогает людям избавиться от пагубных привычек. В произведении автор выражает надежду на возрождение русских богатырей при помощи этого чудодейственного средства.

Еще одно крупное произведение жанра деревенской прозы — «Вятская тетрадь», сборник рассказов о «малой родине» писателя. Обращается Владимир Крупин и к другим темам. Повесть «На днях или раньше» (1977) посвящена проблемам семьи, «От рубля и выше» (1981) — проблемам художественного творчества, «Прости, прощай» (1986) — воспоминание о студенческих годах. В последние годы в творчестве писателя доминирует тема православия и надежда на то, что оно спасет страну. Эта идея присутствует в повестях «Великорецкая купель» (1990), «Крестный ход», «Последние времена» (обе — 1994), «Слава Богу за все. Путевые раздумья» (1995). C 1994 года преподает в Московской Духовной академии, с 1998 года – главный редактор христианского журнала «Благодатный огонь». В.Н. Крупин – сопредседатель Союза писателей России, многолетний председатель жюри фестиваля православного кино «Радонеж».

Писатели о
Владимире Николаевиче Крупинине:

Любомудров А. Биографический очерк:

« Лучшие произведения Крупина питаются корнями малой родины, вятской земли, светлыми и горькими воспоминаниями детства и юности. В прозе писателя преобладают рассказы-исповеди, истории, свидетелем или участником которых был сам автор. Судьба России, душа русского человека — вот темы, которые волнуют писателя в первую очередь. Излюбленные персонажи Крупина — деревенские чудаковатые мужики, доморощенные философы. В их на первый взгляд наивных, порой косноязычных суждениях проступает точное и глубокое понимание народом происходящего со страной…»

Вольфганг Казак о Крупинине:

«Манера повествования Крупина — свободная, часто с элементами комического, иногда на грани фантастики. Проза Крупина своим символизмом напоминает притчу, тем более, что Крупин активно использовал эзопов язык. Крупин — православный христианин, и он указывает на основные, религиозные проблемы человеческого существования, поэтому в его главном герое есть что-то от мудрости старого деревенского юродивого. Для прозы Крупина типично полное отсутствие авторского комментария…».

Валентин Распутин о В. Крупине "Слово о писателе":

«Не знаю никого из авторов второй половины XX столетия, кто бы так мастерски обращался с фактом, с тем, что происходит ежедневно, превращая его с помощью ему одному доступных средств в совершенные формы. Одно из двух: или с писателем Крупиным постоянно что-то происходит интересное, едва не на каждом шагу встречаются ему личности-самородки, или писатель Крупин настолько интересен сам, что способен преобразить в откровение любое рядовое событие. Важней чистого воображения для него — преображение материала, его пересказ на свой, ни с чем не сравнимый лад…»

Сочинения Владимира Николаевича Крупинина

♦ Зёрна, 1974 (сборник рассказов)
♦ До вечерней звезды, 1977 (сборник рассказов)
♦ Живая вода // «Новый мир», 1980, №8
♦ Вербное воскресенье, 1981
♦ Сороковой день // «Наш современник», 1981, №11
♦ Живая вода, 1982 (сборник повестей)
♦ Во всю ивановскую, 1985
♦ Дорога домой, 1985
♦ Вятская тетрадь, 1987 (сборник)
♦ Прости, прощай..., 1988
♦ Детский церковный календарь, 2002
♦ Русские святые, 2002
♦ Повести последнего времени, 2003
♦ Освящение престола. Будни сельского храма. Записки прихожанина, 2005 (три повести)
♦ Незакатный свет. Записки паломника, 2007
♦ Дымка, 2007 (сборник рассказов)
♦ От застолья до похмелья. Русский взгляд на глобализм, 2007 (сборник рассказов)
♦ Афон. История и современность Святой Горы, 2008 (религиозная публицистика)
♦ Святая Земля. Там, где прошли стопы Его, 2009 (религиозная публицистика)